Promiscuous Blog

　　
　　
　　就从经历说起吧。
　　不算深刻。
　　人的经历太重要了。若非曾经的经历，任凭别人说教与劝谏，引经据典，旁征博引，你都不能真正透明自己，亦不能改变思维的定式。天命之年，惊回首，才感悟到，“三十而立、四十不惑、五十知天命”的哲理。在理。虽，已是晚了“三春”，毕竟这是漫长人生经历后的顿悟。也值。
　　三十岁了，还没有确立自己发展的方向，没有一个基本的思路，没有基本的生存能力，还在摇晃之中，那一定是没有希望的。成功也罢、犯罪也罢，都是在挣扎立命。
　　活过四十岁，不再迷惑，头脑清醒了，不会随波逐流，会有自己的真知灼见，会冷静的面对人生，做出抉择。面对人生的搏斗，无论是信心，还是在竞争中的拼搏，那已经成熟了思想、思维、观点。然而，对人生的理解却不能说是深刻。希望和幻想、理想和信念萦绕心头，挥之不去。那确是个成败翕忽，感受刺激的岁月。
　　一晃就到了五十岁，是的。五十岁刚搭头，感觉就是不会一样。落日的夕阳虽然美丽，但是黄昏已近。年龄和岁月的沧桑感，经历过风光无限，升迁贬谪，酸甜苦辣，风霜雨雪，才到达一个新的境界。
　　美国的一位心理学家叫马斯洛，提出一个《希望层次论》，其理论假说如同金字塔结构，层层递进。很让人信服。马斯洛从心理学的角度，从人的需要出发，研究了希望的五个层次理论。第一层次称为，最基本的“生理需要”，第二层次为“安全的需要”，第三层次为“归属需要”，第四层次为“尊重需要”，最高的层次为“自我价值的实现”。我感觉其理论深刻，可谓放之四海而皆准。
　　可不？三十岁前，刻苦学习，努力奋斗，为了成家立业。其实是在为生活、为生存而奋斗，为安全而努力；四十岁后，那是在乎的岁月。在乎别人，在乎领导、同事，同学，亲友如何看待自己，如何评价自己，家人怎么看自己，爱人是否瞧得起自己，追求认同，追求归属。追求得到社会的尊重。可唯独没有思考过自己心底希望的是什么。一脚迈进五十岁的门槛，恍然大悟。噢，一切都快结束了。下岗，退位，希望不再有，辉煌不再现，其实还不是个经历吗？经历过，反思后，方知，原来五十年来都在为别人活。才明白，该想想自己的你自己的感觉究竟是什么，自己的追求是什么？该想想还要看别人的眼色吗？还在乎别人怎么看吗？还要为领导开心时的表扬而欢欣鼓舞，为领导的无端的指责而夜不能寐吗？别了！该有个定论了，这个经历千百锤炼的定论，就是自我实现，就是自我的感觉，自我的价值观念，这当是人生最高的思想境界啊。
　　是啊，最高的境界 怎么来的这么晚？要是早点多好，三十岁？四十岁？其实应该是可能的。可中国人不大可能。传统的观念，根深蒂固，不能自拔。大千世界常人多是自死不悟。
　　剖析，中国人从众的心理，求同的理念，禁锢了上千年，人家怎么办，我家怎么办。穿衣戴帽，建房娶妻，三从四德、无一不从众，无一不求同。君不见，一夜间满街都是“娇衫”，一时间满眼都是“缎被”。现在还有人在说“奇装异服”，奇不行，异也不成。没有个性，没有创造，没有异想天开，贞节牌坊是石头的。这就是中国人千年的思维和道德标准与理念。
　　自我实现的最高人生境界当是各有不同，精彩纷呈。高低错落，千差万别。通俗的说，就是自己认为好，就好。其实，孔老二提出的“独善其身”的观念也是对的，也是境界问题。
　　自我价值观的实现，当然也离不开时代和环境的影响，总是会有个社会的标准。会有上限和下限。
　　人不是生活在真空里，环境和时代、社会，肯定会影响到人的思维，道德和教育也在影响人们的思想。文化和修养，地域和时空的差别都给人的境界赋予了不同的色彩。这也难怪。当起码的生存问题没有解决的时候，怎么可以去想更高层面的价值呢？又怎敢妄想追逐理想化的自我实现呢？人们不得不去逢迎社会，去献媚时代的宠儿，去努力，去拼搏，去当官，去争权，混个脸熟，闹个地位，违心的说话，违心的办事，曾经在心头掠过一丝的清凉和正义，也会顿时飘散殆尽。
　　自我实现绝不是“自我陶醉”“阿Q精神。
　　自我实现是理性的思考，是经历过后的反思、顿悟，是冰消雪化，走出阴霾后的轻松心态与心志。这时候，你也许会嘲笑自己，曾经的奋斗，曾经的荣耀，曾经的困惑是多么的无聊与贬值。当然不该后悔，没有经历怎么会有顿悟呢？没有平地怎么显现嶙峋、突兀、奇秀、俊美的高山呢？我是高山，高屋建瓴。
　　五十岁，老了。我想：这不重要，吾喻矣！明白了就好。
　　当然是有感而发。
　　
　　 杨铮2003年7月15日